早起晨练，尔后打坐。思绪纷乱如织，斩之不得，留之扰人。烦恼中，闻周遭脚步声起，远处书声偶传，又有近处情侣嬉戏笑语不断。陡然起念，人之一生，好生愚惑。

如我所见，有人痴迷一物，本无由痴迷，却惶惑其中，不可自拔，人之劝念亦不可。此念成痴，他求不得，身处苦海而不自知，他人知之而不自明，愚惑至斯，弃之可也。

如我所见，有人恐惧一物，遇之遑遑，日不可安。天下之大惶恐，莫如德之不善，身之不修，至于行事为人之道，皆不脱于道德之囿。时人大道之不从，德行之不修，是以待人接物时有恐惑，而不知为何，究之于心理、病理，愚惑至亦。

如我所见，有人厌恶一物，逢之生愤，恼怒难抑。孔子曰以直报怨，而此处无由愤怒，或生于嫉，或生于怨。嫉生于求不得，怨亦生于求不得，虽所求非同，然皆苦于一求字。德之不备，度难成广。无德之囿，欲念不息，求之愈众，失之愈多；德之不备，度之不成，是以嫉恨在，幽怨生。如前所言，时人弃道德而从物欲，又不知所失，此大愚也。

如我所为，常督身以修道，遑遑而求德，而时而生惑，弃之一时，待明，又趋之，如此轮回，惑也。或取道而忘德，不知趋德乃为道，所取之道已沦落为术，究小术而忘大德，惑也。或痴迷于逍遥，而不知逍遥为何物，惑以为身处尘外，行无所碍，不知古人言逍遥，乃德之无碍也，又惑亦。

如我所言，人常痴迷、恐惧、厌恶，惶惑而不自知，斯人之大悲也，处苦海而不觉，德行微而不修，轮回流转，悲也。

戒之。