生于彼，必亡于彼

素公三年，吾友春山兄辟隐栖怨谷，做阁名为怅恨，居而不出， 凡二十三载，吾几求而不得见。年三月，忽西来报兄速招，匆匆入谷 ，未及观漫漫春桃，蜂蝶相怨，已入怅恨阁。

初鸿渐，锻翼绝云霓，上击九万里。
丹枫白露，暮霭千山，共负苍天几稀？


徼然振羽集洲沚，吾鸣吾歌吾翔吾击。
流月齐云，仰溯凉风，独心无惧。问君远行所之，九陔弱水东去。


十年人事两匆匆，光阴逝易一无成
昨夜白露染行客，雪韵涵烟梦孤鸿

这便是《二十诸天》，虽然作者并非所谓的名家，但是首部作品却有大家风范，我与作者算是相识，在此亦作推荐，亦作亦作帮友吧，不过下面的评论具是肺腑。



自从古龙先生逝世，金庸先生引退之后，虽然武侠文学气势大涨，作品
频出，然而其内容思想可观可取者，寥寥无几，甚至某些名为名家的作
品语言也是粗糙至极，观之难以下咽。时以黄易为最，然而观其作品，
前期虚言无物，不堪负振兴武侠之重担，而进两年其新作（可能现在已
不能说是新作了）《大唐双龙传》却是大改风格，语言渐于老到精炼，
内容也颇为充盈，思想也异于前作，已能从中看到了传统武侠思想----
利国利民，侠之大者。

曾于《大唐双龙传》出版之前听人说起一则消息，据说黄易携家隐居于
大禹山中，精研国学。而后，《大唐双龙传》出版。本人值此只是想说
明国学对武侠小说的重要，即所谓欲言古人之事，需精古人之学，否则，
言古事而无古意，何异于有躯壳而无灵魂。说这么多既是题外话又非题
外话。

《二十诸天》作者云外山正是一位国学高手。当然不见得国学高手就能
写得出好的作品，不过本书的作者却是写出了一部好的作品。近年的武
侠小说渐趋于流俗，言声色犬马，而不道人伦大意。而二十诸天中言男
女之情而不淫，述古人之事而言语有度，无矫情自饰，无故作玄虚，虽
有时用笔略显生涩，有笔力难述所想之象，不过近期作品中已堪称佳作。
只可惜现在网上只有搜狐和新浪有其作品，并且到现在为止尚未更新完
毕，然而聊胜于无，在此给出 作品地址供各位朋友欣赏：
搜狐-《二十诸天》
新浪-《二十诸天》

读古人《醋说》，颇为有趣，天下男人共睹一快： 　 阴山之北，色界之西，有优昙花焉，盖因果树也。植以香田之泥，灌以醋海之水，后为天女散落春婆，得其味者，为丽娟之肌。得其色者，为绛仙之面。惟恨生虽情种，终嫌质有酸根，故古今来之红袖黄裳，风尘中之青楼紫陌。任是交深鸳颈，不闻豆蔻相思。仍教争妒蛾眉，每带杨梅滋味。此吴次尾所以有泼醋之咏，管夫人所以有唼醋之称也。于是有美而醋者，搜金钗于枕畔。轻骂梅癯，碎玉钏于灯前，娇啼梨泣，有丑而醋者，强宋玉以登徒之好，独霸卿呼？嫌西施之先我而颦，转防郎看，有情而亦醋者，蝶帐销王昌之梦。仍愁别有高唐，骈车随高适之游，不使久居洛下。有恶而且醋者，偶向南楼低语，即折栏来打鸭之声。倘教北里私游，则束帛有化羊之苦。别有多端触虑，无故生疑。一语偶轻，即命与花同睡，两情已固，尚嫌被镜分妍，可知女子善怀，愈觉丈夫难做。凡此皆由阴性，易伏机心，原为脂粉丛中，钗裙队裹，生而即具，毫无足奇者也。不谓身是男儿，竟至心如妇女，岂向微生行乞，仍与其醯，因而刘妇误交，何妨当酒。故以有形之酸味，特作为无谓之祸端耶。噫嘻！伧父真愚，庸人自扰矣。且夫五百冤家，最难得者，浓投鹣鲽。万千佛钵，最难释者，拆散鸳鸯。向使待聘绿珠，早归石氏，多情碧玉，已属乔郎。而赵王伦故意强求，武承嗣忍心篡取，则当弯弓而窥德裕，怀刃而俟燕公，宁为美人复仇，何作懦夫蓄怨。抑或钱塘苏小，虽隶平康，要之虎阜真娘，终归白下。则当镜台纳聘，金屋藏娇俾，有主者芙蓉城，于以求之桃叶渡。此时柳氏，深入侯门。往日萧郎，都成陌路。岂不胜于燕争旧垒，蜂夺香衙，只因争夕之微嫌。等于载天之不共哉，于斯二者，无有一焉。则是殊讨乾气，且种仇根，庸何益乎？徒自若耳。嗟嗟！春眼谁开，休乱错呼云之梦。白头虽订，无非送流水之情。将睹柳絮之沾泥，何用葫芦之倒醋。大抵紫绡眼巨，既锺情于崔氏儿郎，则必红拂心生，己割爱于杨家故主。纵使危丝强续，旧镜重磨而弦有外音，即琴无真韵。忆昔于頔解意，裴度推诚。能以爱姬赠于良友，却教剌吏真个魂消。寄语司空，休嫌儿惯，而况双鬟度曲，未偕之涣同听。少女当炉，只是远公独醉，则掷以缠头之锦，怎知为上手之珠。加以此日刘郎，原是去年崔护。襟痕尚在，乍记前游。衣扣略松，转惊今瘦。则是燕曾相识，初非蝉曳残声。何怪乎女悦男欢，卿怜我爱。试听秋娘度曲，惟在春风未老之年。非关季子多金，始弃沧海难为之水。独是欢罢买恨，痴则多愁。休夸面似莲花，卫叔宝终愁看杀。曷若手除藤蔓，王摩诘悟破情禅。既能逃蝶浪之名，又不失莺求之谊。亦既陆游艳福，画扇家家。赵胜风流，买丝处处。爱河测透，孽海应回。不然者，互为争欢各不相下。必至焚琴煮鹤，打草惊蛇。使猴狲逐牝之徒，蟋蟀争雌之辈，镇日而口衔酸钵。毕生而胸亘横针，于汝安乎，先生休矣。