亲密：亲近密切。
暧昧：模糊、不清晰。
听室友说《亲密》反响不是太好，没看的必要。但是冲着林嘉欣和郑伊健还是忍不住看了一遍，感觉还可以。
电影没有前因，没有后果，只是几组倒置的片段。
觉得名字有问题，如果是"亲密"，那么应该是有前因的。"暧昧"似乎更适合剧情--不明朗的感情。
其实电影安排还是挺有心、挺精致的。从尾向前，感觉渐渐平淡，正是离去的感觉，而倒置过来，却是感觉渐渐明朗，然而这些却和现实恰好颠倒。所以，看似几组相互独立的片段实际上有着很微妙的联系。但是觉得导演有点太过专注于这份精致，本来若有若无的感觉被拍成了飘忽难测，挑战观众的理解力了(怕是编剧的通病吧^-^）。
最后一组片段，阿佩和汤少辟火呆在天台，汤少述说着自己的牢骚（像是中年危机），阿佩偶尔穿插着几句辩驳，很平静自然，相互无害，阿佩哼着小调，消除汤少的不安。那一刻，我有心动。
深夜无聊，用朋友的QQ与朋友暗恋很久的一个女生聊天。对方甚至都不是很清楚我的朋友是一个什么样的人，当然更不会知道连线的另一边会是我。
我虽然很多时候可以杜撰出一整套的理论，或者向同学传授一些处世的道理，但是无疑我不是一个善于与女生交往的人，聊天的最终结果往往是太过坦诚而失去谈话的兴趣。女人永远对虚幻的渴望大于现实，可悲的是，我虽善于构建虚无，但是却是一个不喜欢和别人分享这种类似于毒品的东西。
谈话简短而无聊，可以想象两个近于陌生人的男女怎会有共通的语言，程式化的客套语句让人气闷。我退出的同时，突然意识到这个女生失恋了。
我不善于做思想的安慰，因为安慰是痛苦者继续痛苦下去的理由，承受结果和痛苦的勇气，永远产生于自己的内心，我一直坚信，自己站起来与被人扶起来的结果不同（虽然最终都是起来）。
回到床上，听着振奋的Maksim的Croatian Rhapsody，而我的内心却是另一种情形。我虽然自认忧郁，但从不悲伤，然而突然那么一刻，我内心有种莫名的悲恸。或许是因为朋友苦恋数年，而对方却丝毫不知，或许因为，我们整天的相遇、擦肩而过，却不知自己的身影在对方眼中有着怎样的重量。岁月悄悄地流转，我们匆匆地走过。今天的我们总是期盼着明日。
而明日，明日我们即将老去。
最伤心，花落、月沉、美人夭。谁知我，乐极流涕，为何妨。
早起晨练，尔后打坐。思绪纷乱如织，斩之不得，留之扰人。烦恼中，闻周遭脚步声起，远处书声偶传，又有近处情侣嬉戏笑语不断。陡然起念，人之一生，好生愚惑。
如我所见，有人痴迷一物，本无由痴迷，却惶惑其中，不可自拔，人之劝念亦不可。此念成痴，他求不得，身处苦海而不自知，他人知之而不自明，愚惑至斯，弃之可也。
如我所见，有人恐惧一物，遇之遑遑，日不可安。天下之大惶恐，莫如德之不善，身之不修，至于行事为人之道，皆不脱于道德之囿。时人大道之不从，德行之不修，是以待人接物时有恐惑，而不知为何，究之于心理、病理，愚惑至亦。
如我所见，有人厌恶一物，逢之生愤，恼怒难抑。孔子曰以直报怨，而此处无由愤怒，或生于嫉，或生于怨。嫉生于求不得，怨亦生于求不得，虽所求非同，然皆苦于一求字。德之不备，度难成广。无德之囿，欲念不息，求之愈众，失之愈多；德之不备，度之不成，是以嫉恨在，幽怨生。如前所言，时人弃道德而从物欲，又不知所失，此大愚也。
如我所为，常督身以修道，遑遑而求德，而时而生惑，弃之一时，待明，又趋之，如此轮回，惑也。或取道而忘德，不知趋德乃为道，所取之道已沦落为术，究小术而忘大德，惑也。或痴迷于逍遥，而不知逍遥为何物，惑以为身处尘外，行无所碍，不知古人言逍遥，乃德之无碍也，又惑亦。
如我所言，人常痴迷、恐惧、厌恶，惶惑而不自知，斯人之大悲也，处苦海而不觉，德行微而不修，轮回流转，悲也。
戒之。
Fermina, I have waited for this opportunity
for 51 years,nine months and four days.
我是听到这句话才决定看下去的。我从来对西方的带有伦理性质的电影怀有戒心，不是畏惧西方思潮对我原有思想的冲击，碰撞才能产生火花，真理在辩论中明晰。思想如同食物一样：我们从西方学会了配置营养餐，但同时也引入了肯德基和麦当劳，并且后者远远流行于前者。
其实本片是根据加夫列尔·加西亚·马尔克斯的小说改变而成的，陌生吧^_^，但是如果说到百年孤独怕是无人不知了。Florentino Ariza一直在追寻爱是什么，他不相信爱只是Fermina所说的影子，如同他所言"对我不是"（Not for me）。如果爱是虚幻的，那我追求的又是什么，这就是Florentino Ariza所坚持的。
Florentino Ariza的性是被动引发的，而后转变为主动，但是其目的或许是夹杂着疗伤意识的探索。正如前面所看到的，他被Fermina拒绝后开始主动去探究女人是什么。他深刻的知道这不是爱，因为爱是会造成伤害的，正如别人问到对付女人的秘诀时，他所说的，因为女人知道我不会伤害她们。那么到此处我们考虑作者安排这样的社会环境，这样的处世方式，在表述什么。或许这并非是主题，但是它确实呈现给了我们：性乃生理，爱归精神。
最终还是归结到了西方的"性爱分离"。不知道作者写这部书的时候这种思想在南美处于什么样的现状。此书发行于1985，描写的却是1900左右的故事，但是我不知道书中的思想是描写现时的1980，还是过去的1900，我想应该是80年代吧。但是可以看到的时片中确实是在西方思想的影响下，社会在"性爱分离"这种思想描述下的景象。
我对此类的思想很不感冒，感情哲学化本来就如同把黑夜染成白色，把混沌无序的事物归纳为有序的总结，已极尽荒谬，而其得到广泛的认同之后的情景，就是现在混乱的道德体系。我并非想让他们给现时世界的道德混乱买单，只是想说明他们对这个世界做了什么。（性爱分离）
Florentino Ariza最终得到了追求，不是Fermina，而是爱的归属。当白发苍苍的他拥着白发苍苍的她说起少年时的誓言，仍然那么的郑重其事，面目坦诚，仿佛面对的仍然是50多年前的那个少女。
Florentino Ariza一面在性爱中风流无比，另一面却又在爱的追求中坚贞无比，貌似给"性爱分离"做了完美的阐释。于是，当Florentino Ariza说到我仍然为你保留童贞时，Fermina微笑着质疑，是否双方都已经认同那童贞只是存在于精神。
最后有一个疑问，Fermina曾说道过，婚姻中虽然痛苦多于快乐，但是自己仍然感觉到幸福。我不明白导演安排这样的表述出于什么样的目的，难道是想让两种思想得到一个平衡，还是同时认同二者。希望有空可以看下原著。
男主角貌似是《老无所依》上面的那个杀手，还有英雄里面的那个BT狂人的扮演者，在这部电影中表演的确实不错，堪乎完美。眼神中闪烁的那种忧伤很像某个时候的凯奇。沉稳的动作中掩饰着火样的热情，微小的卑微的动作透露着潜在的挣扎。而其浑浊的眼泪，收束着，述说着自己坚贞的爱情。
推荐。
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