已经九月了，最近过的有点糊涂。

难以自制的把时间给了Python和Mathematica,同时也大略的看了一下Latex，因为想用Metapost画图。

Python真是好东西，用最少的束缚达到最大的规范，让人能以最大的自由抒发思维，以后基础语言教育应该拿这个做范本。去年曾想过学Python，因某些原因（懒惰吧☻）耽搁了，前些日子受台湾某网友启发，终于看完了大致的内容，受益匪浅。Mathematica让我感到了数学的有趣，学习数学的同时可以很形象的感知数学是什么样子的，现在学的尚浅，对它的认知只能到这个程度了。其实也是去年，曾想过拿Mathematica来玩，当时貌似是从欧几里得空间看到的介绍（孤陋寡闻。。。那时才知道☻）。

感觉像在还以前的债，以前该做没做的事情，现在都出来作祟，想不做都不行。业力啊。

现在的债也堆了很多。

这个月要背完单词、看完数学和CS，还想偷闲看南怀瑾先生的著作和《史记》，顺便整理一下对上古时代的认知。

祈祷吧。

努力吧。

晚上学校散步。天尚热。有风。

从开始就一直不喜欢这个学校，很多同学包括我自己都存在这样一种想法，突然想，这种想法不过是我们自己愚弄自己罢了。

世上不如意之事，十之八九。很多事情我们自称想要忘记，而不能忘记、也不让我们忘记的恰恰是我们自己。我们常常将自己摆放在值得可怜的位置以博取同情，然后时时提醒自己，这是天性，是基因中存在的某一环作用的结果。然而如果人只是遵照本能做事，那只不过是愚昧的动物罢了。自古至今，人类从来没有停止过与自己的斗争，愚昧是我们自身所具备的，不是别人给予的。所以，愚弄我们的常常是我们自己。

说的远了。

很多东西，其实我们何必刻意去想，想做的时候去做，不想的时候就停下来。能够做到不违己心，想必已经很难了。何况随心所欲。

想的太多，心就会乱，反而导致想做的事情不能专心去做。

于是理解了哥让我多读书的缘由了，半年是很长也是很短的时间，如果心乱，那时间就太短，做不了什么，如果心静如水，那是很长的时间，可以做很多的事情。我当时不解，只是想，这么短时间，还不够我复习呢。

时刻记得，随遇而安，不违我心。

不要愚弄自己。

毕业后到北京流浪了一段时间，发觉有许多我不能接受，或者说现在不能接受的，同时意识到有些问题不弄清楚，自己终究难以安心，于是回来，准备考研。中间有许多事情，现在貌似不宜提起，暂且略过。总之大致就是“过去----回来”这么一个过程。

回来后发觉很多东西和想象的有很大的差别，按我最初的想法就是“像是从一个陷阱跳入了另一个陷阱”，不同的是这个陷阱是我选择的。自己选择的生活，就要顽强的活下去，逃避，不过是再次选择罢了。

回到长沙后发觉显卡已经爆掉，花了200元买了一个假冒的9500，心痛的不得了。接着系统、软件等等忙了几天。整天背着书包和磨磨跑到学校的自习室看书，数学、习题和单词。但是，我突然想，我就要这样的过上6个月吗？我仿佛不知道自己在做什么！？这就是考研吗？

于是停下来，思考。一次考虑清楚，防止以后拖拖拉拉，三天打鱼两天晒网，那不就是我的强项吗。。。。

或者，我太过在意别人的存在，至少在某些问题上，我应该特立独行，不受任何的束缚，多年集体生活给我的优点被置负了。或者，我过于浮躁，总想得到一些结果，就算还没成熟。或者，我过于懒惰，总想将事情放到明天，但是，事实是我们都没有明天，我们只有今天。或者，我过于盲目，只是想在教室里心安理得…………………………

又是这样，我唯一的敌人，就是我自己，一次不战胜他，我这辈子就摆脱不了他，我就要面对他一辈子。又或者，这才是我的目的吧，我希望这是属于我自己的最后的战场。

坦然，平静，勤敏，多思多动，摈弃盲目。

　　这本应该是一个很普通的日子，却因为一场事故变得无比的沉重。
　　我没有亲眼看到地震的惨状，新闻照片其实不能给人太大的震撼，只是跳跃的数字让人无比的压抑。
　　我只认识一个四川的网友，年龄不大，十六七岁，正上高中，对人生和未来充满了好奇和憧憬（我这样认为，这应该是有很多愿望的年龄吧）。认识不久，就到了五月十二日，再也联系不上。
　　地震后我多次留言询问，毫无回音。于是想：大概.........
　　对亡者最好的祭奠就是好好的活下去，且要活的幸福。
　　凌晨的时候突然又意识到 那天又到了，于是打开网页，继续留言：小妹没事吧，看到留言信息请回复，或者给我邮件，地址.....................

　　我们理解事物，解读世界的方式，总是以自己为参考给出最终的认知。我们总是局限于自己的世界，且因别人的眼光这世界渐渐缩小，往往我们逃避的不是现实，而是自己。战胜了自己，就战胜了世界--这才是现实。

　　我们理解事物的方式是什么？--"道理上说得通"，而道理是我们各自理解的，所以我们所说的世界往往就是我们自己。

　　限制我们的，就是我们自己，我们才是自己最大的敌人。

亲密：亲近密切。
暧昧：模糊、不清晰。

　　听室友说《亲密》反响不是太好，没看的必要。但是冲着林嘉欣和郑伊健还是忍不住看了一遍，感觉还可以。

　　电影没有前因，没有后果，只是几组倒置的片段。

　　觉得名字有问题，如果是"亲密"，那么应该是有前因的。"暧昧"似乎更适合剧情--不明朗的感情。

　　其实电影安排还是挺有心、挺精致的。从尾向前，感觉渐渐平淡，正是离去的感觉，而倒置过来，却是感觉渐渐明朗，然而这些却和现实恰好颠倒。所以，看似几组相互独立的片段实际上有着很微妙的联系。但是觉得导演有点太过专注于这份精致，本来若有若无的感觉被拍成了飘忽难测，挑战观众的理解力了(怕是编剧的通病吧^-^）。

　　最后一组片段，阿佩和汤少辟火呆在天台，汤少述说着自己的牢骚（像是中年危机），阿佩偶尔穿插着几句辩驳，很平静自然，相互无害，阿佩哼着小调，消除汤少的不安。那一刻，我有心动。

深夜无聊，用朋友的QQ与朋友暗恋很久的一个女生聊天。对方甚至都不是很清楚我的朋友是一个什么样的人，当然更不会知道连线的另一边会是我。

我虽然很多时候可以杜撰出一整套的理论，或者向同学传授一些处世的道理，但是无疑我不是一个善于与女生交往的人，聊天的最终结果往往是太过坦诚而失去谈话的兴趣。女人永远对虚幻的渴望大于现实，可悲的是，我虽善于构建虚无，但是却是一个不喜欢和别人分享这种类似于毒品的东西。

谈话简短而无聊，可以想象两个近于陌生人的男女怎会有共通的语言，程式化的客套语句让人气闷。我退出的同时，突然意识到这个女生失恋了。

我不善于做思想的安慰，因为安慰是痛苦者继续痛苦下去的理由，承受结果和痛苦的勇气，永远产生于自己的内心，我一直坚信，自己站起来与被人扶起来的结果不同（虽然最终都是起来）。

回到床上，听着振奋的Maksim的Croatian Rhapsody，而我的内心却是另一种情形。我虽然自认忧郁，但从不悲伤，然而突然那么一刻，我内心有种莫名的悲恸。或许是因为朋友苦恋数年，而对方却丝毫不知，或许因为，我们整天的相遇、擦肩而过，却不知自己的身影在对方眼中有着怎样的重量。岁月悄悄地流转，我们匆匆地走过。今天的我们总是期盼着明日。

而明日，明日我们即将老去。

最伤心，花落、月沉、美人夭。谁知我，乐极流涕，为何妨。

早起晨练，尔后打坐。思绪纷乱如织，斩之不得，留之扰人。烦恼中，闻周遭脚步声起，远处书声偶传，又有近处情侣嬉戏笑语不断。陡然起念，人之一生，好生愚惑。

如我所见，有人痴迷一物，本无由痴迷，却惶惑其中，不可自拔，人之劝念亦不可。此念成痴，他求不得，身处苦海而不自知，他人知之而不自明，愚惑至斯，弃之可也。

如我所见，有人恐惧一物，遇之遑遑，日不可安。天下之大惶恐，莫如德之不善，身之不修，至于行事为人之道，皆不脱于道德之囿。时人大道之不从，德行之不修，是以待人接物时有恐惑，而不知为何，究之于心理、病理，愚惑至亦。

如我所见，有人厌恶一物，逢之生愤，恼怒难抑。孔子曰以直报怨，而此处无由愤怒，或生于嫉，或生于怨。嫉生于求不得，怨亦生于求不得，虽所求非同，然皆苦于一求字。德之不备，度难成广。无德之囿，欲念不息，求之愈众，失之愈多；德之不备，度之不成，是以嫉恨在，幽怨生。如前所言，时人弃道德而从物欲，又不知所失，此大愚也。

如我所为，常督身以修道，遑遑而求德，而时而生惑，弃之一时，待明，又趋之，如此轮回，惑也。或取道而忘德，不知趋德乃为道，所取之道已沦落为术，究小术而忘大德，惑也。或痴迷于逍遥，而不知逍遥为何物，惑以为身处尘外，行无所碍，不知古人言逍遥，乃德之无碍也，又惑亦。

如我所言，人常痴迷、恐惧、厌恶，惶惑而不自知，斯人之大悲也，处苦海而不觉，德行微而不修，轮回流转，悲也。

戒之。

Fermina, I have waited for this opportunity
for 51 years,nine months and four days.

我是听到这句话才决定看下去的。我从来对西方的带有伦理性质的电影怀有戒心，不是畏惧西方思潮对我原有思想的冲击，碰撞才能产生火花，真理在辩论中明晰。思想如同食物一样：我们从西方学会了配置营养餐，但同时也引入了肯德基和麦当劳，并且后者远远流行于前者。

其实本片是根据加夫列尔·加西亚·马尔克斯的小说改变而成的，陌生吧^_^，但是如果说到百年孤独怕是无人不知了。Florentino Ariza一直在追寻爱是什么，他不相信爱只是Fermina所说的影子，如同他所言"对我不是"（Not for me）。如果爱是虚幻的，那我追求的又是什么，这就是Florentino Ariza所坚持的。

Florentino Ariza的性是被动引发的，而后转变为主动，但是其目的或许是夹杂着疗伤意识的探索。正如前面所看到的，他被Fermina拒绝后开始主动去探究女人是什么。他深刻的知道这不是爱，因为爱是会造成伤害的，正如别人问到对付女人的秘诀时，他所说的，因为女人知道我不会伤害她们。那么到此处我们考虑作者安排这样的社会环境，这样的处世方式，在表述什么。或许这并非是主题，但是它确实呈现给了我们：性乃生理，爱归精神。

最终还是归结到了西方的"性爱分离"。不知道作者写这部书的时候这种思想在南美处于什么样的现状。此书发行于1985，描写的却是1900左右的故事，但是我不知道书中的思想是描写现时的1980，还是过去的1900，我想应该是80年代吧。但是可以看到的时片中确实是在西方思想的影响下，社会在"性爱分离"这种思想描述下的景象。

我对此类的思想很不感冒，感情哲学化本来就如同把黑夜染成白色，把混沌无序的事物归纳为有序的总结，已极尽荒谬，而其得到广泛的认同之后的情景，就是现在混乱的道德体系。我并非想让他们给现时世界的道德混乱买单，只是想说明他们对这个世界做了什么。（性爱分离）

Florentino Ariza最终得到了追求，不是Fermina，而是爱的归属。当白发苍苍的他拥着白发苍苍的她说起少年时的誓言，仍然那么的郑重其事，面目坦诚，仿佛面对的仍然是50多年前的那个少女。

Florentino Ariza一面在性爱中风流无比，另一面却又在爱的追求中坚贞无比，貌似给"性爱分离"做了完美的阐释。于是，当Florentino Ariza说到我仍然为你保留童贞时，Fermina微笑着质疑，是否双方都已经认同那童贞只是存在于精神。

最后有一个疑问，Fermina曾说道过，婚姻中虽然痛苦多于快乐，但是自己仍然感觉到幸福。我不明白导演安排这样的表述出于什么样的目的，难道是想让两种思想得到一个平衡，还是同时认同二者。希望有空可以看下原著。

男主角貌似是《老无所依》上面的那个杀手，还有英雄里面的那个BT狂人的扮演者，在这部电影中表演的确实不错，堪乎完美。眼神中闪烁的那种忧伤很像某个时候的凯奇。沉稳的动作中掩饰着火样的热情，微小的卑微的动作透露着潜在的挣扎。而其浑浊的眼泪，收束着，述说着自己坚贞的爱情。

推荐。

Fermina, I have waited for this opportunity
for 51 years,nine months and four days.

关于萨格拉斯处心积虑寄生于艾格文一节我一直怀有疑惑，我很难相信萨格拉斯这种威猛的人可以忍受受拘的痛苦。如果是欠缺考虑，我可以理解，如果是预见到了过程，"吾叹服之"。

在《最后一个守护者》中似乎看到过变身后的麦迪文提到过，这可恶的躯体，从中我们可以知道，作为泰坦的萨格拉斯难以忍受凡人躯体带来的拘束，这种拘束不是其他书中胡扯的人体的脏乱、不完美，而是这种躯体禁锢了他的力量。他追求的是力量，却在追求力量的过程中收到梦想的折磨，可思。

Dota中的受折磨的灵魂，我不知道制图者对这个模型的人物安排是什么，但是我觉得这完全是萨格拉斯的真实写照--受折磨的灵魂：

Torment around me.
Torment in me.
Torment be with me.
And let us conquer our foes.
They do not understand our pain.
Do you?
No.
Not a soul can.
And for that,
We shall make them feel the torment...
The torment that inhabits my
soul.

我最近仿佛有着近似这样的感觉，我的身体拘禁了我的力量，让我始终没有办法尽情的燃烧，我能感觉到这力量想挣脱而出。是什么拘禁了它？

我突然一阵后怕，深愧身为佛徒。

万物皆有其限，因此皆可控，如我感身劳累，岂不是欲以突破此限，达不可控，此想必应该就是"魔"了吧。又想，庄子所谓的逍遥境界，仿佛不受身体形骸的约束。应该是并非不受约束，而是减少了约束的范围，或许真是没有了约束，至少这是一种追求的境界。

觉神受身禁，是因未加修身，觉神不达身意，是因未加修神。我这句话不知道是否正确，但于我于今来看，当是正确。如此说来，原来我是长时间的不加修身，尝得了今日的苦果，不过今日开始，尚且不迟。

愿观者互勉。

美国老牌流行男歌手尼尔 · 塞达卡Neil Sedaka的You mean everything to me ，很老的歌曲了，估计已经很少有人听过了。

You are the answer to my lonely prayer

You are an angel from above

I was so lonely till you came to me

With the wonder of your love

I don't know how I ever lived before

You are my life, my destiny

Oh my darling, I love you so

You mean everything to me

If you should ever, ever go away

There would be lonely tears to cry

The sun above would be never shine again

There would be teardrops in the sky

So hold me close and never let me go

And say our love will always be

Oh, my darling, I love you so

You mean everything to me

(You mean everything to me)

So hold me close and never let me go

And say our love will always be

Oh, my darling, I love you so

You mean everything to me

本来想做一个专门的收集，对那些有趣的签名，可惜现在呆在社区的时间很少了，精力也越来越少，只有把以前的收集及时放上来，以免丢失。因疏于整理，所以不免散乱。

DRIFT

没上高中时,奇怪为什么那么多人上了高中还要自杀.上了高中之后,奇怪为什么那么多人上了高中还要活着!

jozhu

既然活着来到这个世界，我没有想到活着离开这个世界

不要和人争论发行版的好坏，因为这是个宗教问题

suncrow

黑夜给了你黑色的眼睛,你却用它看A片

thinker007

"真实"和"谎言"一起到河边洗澡， 先上岸的"谎言"偷偷穿上"真实"的衣服不肯归还，固执的 "真 实" 死也不肯穿上"谎言"的衣服，只好一丝不挂光溜溜地走回家。从此，人们眼中只有穿着真实外衣的谎言，却怎么也无法接受赤裸裸的真实。

haoyufu

1.做为男人要有事业，没有事业的男人是个男性。

2.爱是一种诚信，是需要付出代价的，如果不爱，或无法承受，那么就别轻易地将自己的心打开。诱惑和寂寞，本不是爱的理由。

borlandsoftware

今夜你想谁梦中干一杯 友情的酒岁月路上不醉不归

今夜你想谁有没有人陪 等那一双久违的手再握一回

当风云再聚会当雪花纷飞 让那些梦 海阔天空

让那些歌走出心中再唱一回

waxl258

总是有一些路，走着走着就走到了尽头；总是有一些话，说着说着就变成了苍白；总是有一些思念，存着存着便滋长了伤感。

一个人怕孤独，两个人怕辜负。世界上没有任何东西可以永恒,如果它流动,它就流走,如果它存在,它就干涸,如果它生长,它就慢慢凋零.

w1ang

借我三千虎贲复我浩荡中华 剑指天山西 马踏黑海北 贝加尔湖面张弓 库页岛上赏雪！

中南半岛访古东京废墟祭祖 汉旗指处 望尘逃遁 犯强汉者 虽远必诛！

jiangtao9999

官员是很少到街头瓜摊买瓜吃的，因此为了"城市环境"可以取消所有瓜摊；官员是很少骑自行车上班的，因此有的城市为了保持轿车畅通取消了自行车道；有些官员是不需要排队买房的，要么有福利房，要么可以特权购买，因此不惜以拉高房价刺激经济，获得政绩；有些官员是不需掏钱看病的，大病小病花多花少都可以报销，因此不惜对医院"投入不足给政策"；有些官员的孩子上学是有特殊的门可走的，因此才可以说出"教育如衣服"的鬼话，甚至不惜鼓励幼儿园"按家长捐款多少排队录取"。

------《新华网·一言集》

金贝贝

承诺常常就像蝴蝶

美丽的飞、盘旋

然后不见~

cnooc

从来没有用过VMware, 我宁愿关机切换到另一个操作系统. 用VMware给我的感觉就是:"明明拥有了这个美女, 却不敢去碰她, 非要隔着帐篷来意淫一样."

sjinny

欺骗后选择诚实，被骗后选择欺骗

狭隘后选择宽广，迷失后选择狭隘

凶恶后选择善良，受伤后选择凶恶

冲动后选择平静，克制后选择冲动

……

人生就是这样一种循环，这样在此岸和彼岸之间的往返，当到达彼岸时回头又是彼岸……其实跳出这个循环，才能找到通往海洋的航道…

tc storm

昂首启眸，静观天上风云变幻；

唏嘘慨叹，笑看人间世态炎凉。

ajinn

气势磅礴的雪崩只是因为最轻薄的雪花也有她的重量

如花绚丽的社会变革只是因为最微薄的人也有他的尊严

凌晨三点，夜梦醒来。

梦到寇仲和宋玉致吵嘴，但是我很奇怪，为什么没有梦到徐子凌，相对我还是比较喜欢徐子凌的。

然后梦到张磨磨和何蹭蹭，两个人似乎要去上自习，模糊中忘记了两个人具体对我说了些什么，似乎是说他们要抓紧第一时间去完成那些亟需完成的事情。然后，我想，什么是第一时间呢？我的第一时间又用在了什么地方了呢？我似乎有了什么感悟，意识到自己不能再呆着，应该去作些什么。

于是，我打开电脑，老式的那种，286－14寸模糊的超屏－开机能感受到大地的震动。我似乎很心虚，磨磨蹭蹭在努力的追求着他们喜欢的东西，而我却在这里挥霍着自己的时间，我是在挥霍时间吗？

机子打开了，我打开IE，似乎是想浏览什么网站，可是最终屏幕显示的确是黄色网页，我一阵厌烦，我想，我在干什么，我的一生难道都要浪费在windows下与流氓和病毒无休止的争斗中吗？

突然意识到我该作些改变，于是梦中惊醒。

起床，到客厅里面转了一圈，发现B室还有人未睡，沉浸在游戏的狂热中。倒了杯水，狂饮数口，开始变得清醒，开机，继续配置我的ubuntu。

有人用电脑上网，有人用电脑看电影，而我呢，我不是系统大战的士兵，我喜欢linux，因此经常会站在open source的立场上来评判商业软件，然而这也只是个人对软件业发展的看法。而现在，我沉溺于系统之中，忘记了自己的任务，我不是系统管理员，我是个程序员，我是要拿电脑来创造些什么，而不是沉溺于中不能自拔。

凌晨4点多了，我的系统配置也差不多了，把这些写下来，算是忠告，也算是备忘，防止以后自己不认帐...........

实在没有想到墙角都被我磨平的图书馆竟也有我发现不到的地方。初看到此书，首先注意到的是"中国古代哲学论辩"这几个字，从书架上草草拿下，看作者--格瑞汉，英国人，无语。看内容，诸子百家完全囊括。于是，毫不迟疑的办了借书手续。

从内心来说，我借此书，"用心不良"。我在想，一个英国人，不懂得中文，却在此指点中国文化，我想知道他是怎么说的。我带着批评的眼光，草草翻过。不知道是书还是我的思维过于松散，我现在都难于组织好自己的驳斥。只好从几点散碎的说起。

首先，追本溯源。国外的汉学研究的根本是中国文化蓝本译作，这有一个很明显的问题是，我们的文化被翻译成怎样会直接影响到国外的研究。这里便说翻译。从经历上来说，中国的文化翻译真的很烂。N年了，中国的教学课本上面依然在用"天圆地方"来嘲笑自己。由此可见一端。

另外，作者对西方哲学有很深的造诣，由于中西方哲学的差别，而作者在两者相互印证的同时，又试图用西方的辩证方法来解离中国哲学中的种种，这种方法，我以为不妥。

还有就是，作者试图将诸子百家各种言论分而论之，这完全不复合实际。真正的情形是，儒家居诸子之中乃是必然。中庸之道，乃万物平衡之性，道德礼仪乃为人之本，所以说是必然。正因如此，儒道治身，百家为用，这便是所谓的致理，任何的分解隔离，即便冠以哲学之名，亦错已。

散碎杂论，管见一斑。

注：关于"天圆地方"------

天，乾之象；地，坤之象。天乃清气也，地乃浊气也，故清者轻也，有上浮运动之性，故在上；浊者重也，遇物则凝，积而成地，故在下。天圆者，圆取其动，地方者，方取其静，非天真是圆而地真是方也。故人清静即是清，有欲即是浊，清则超然无碍，身轻体健，浊则附物而止，是为人欲。